A Justiça Eleitoral e o pleito de 2018

Após o es­cân­da­lo imo­ral do “Men­sa­lão e o atu­al, em apu­ra­ção, a ope­ra­ção La­va Ja­to, mos­tran­do a ca­ra da cor­rup­ção, cor­rup­ção gi­gan­tes­ca, le­va­da a ca­bo, jus­ta­men­te, por aque­les que de­ve­ri­am ser mo­de­lo, exem­plo de in­te­gri­da­de pa­ra a so­ci­e­da­de bra­si­lei­ra, a Jus­ti­ça Elei­to­ral, pos­sui ar­gu­men­tos so­be­jos pa­ra mo­bi­li­zar a na­ção em tor­no de elei­ções lim­pas. Tan­to acom­pa­nhan­do, fis­ca­li­zan­do, to­da a cam­pa­nha elei­to­ral, pois é ne­la, que acon­te­ce as mu­tre­tas, de­sen­ro­la ne­go­ci­a­ções su­jas, con­luio, com o pro­pó­si­to de per­pe­tu­ar no car­go, por meio do fa­mi­ge­ra­do cai­xa dois, cai­xa dois es­te, que sus­ten­ta, fi­nan­cei­ra­men­te, os vo­tos de ca­bres­to, vo­to do com­pa­drio, vo­to ser­vil. In­crí­vel, é ele, o res­pon­sá­vel, pe­la for­ma­ção e sus­ten­ta­ção da po­lí­ti­ca pro­fis­si­o­nal, ini­mi­ga abis­mal da de­mo­cra­cia, ami­ga in­con­di­ci­o­nal das oli­gar­quias, ora, pu­lu­lan­do por to­do o pa­ís, cau­sa­do­ra do atu­al qua­dro me­lo­dra­má­ti­co de in­sol­vên­cia, re­ces­são, des­cren­ça do po­vo no re­gi­me re­pu­bli­ca­no, co­mo atu­an­do no pró­prio plei­to, com bem mais gar­ra, ação, do que nos an­te­rio­res, re­qui­si­tan­do, mo­bi­li­zan­do, ca­pa­ci­tan­do fun­cio­ná­rios, nas três es­fe­ras, pa­ra fis­ca­li­zar, con­tro­lar as elei­ções, as­se­gu­ran­do tran­spa­rên­cia, evi­tan­do to­da sor­te de vo­tos su­jos: ca­bres­to, do com­pa­drio, mer­can­ti­li­za­do, tão co­mu­nal , con­lu­i­a­do, nas vés­pe­ra das elei­ções, con­sa­gran­do, for­jan­do, a atu­al po­lí­ti­ca pro­fis­si­o­nal. Afim de evi­tar, sa­bo­tar is­to, o Su­pe­ri­or Tri­bu­nal Elei­to­ral, tem po­de­res pa­ra re­qui­si­tar ser­vi­do­res pú­bli­cos mu­ni­ci­pa­is, es­ta­du­ais e fe­de­ral, com o fim de as­se­gu­rar, co­mo di­to, tran­spa­rên­cia no plei­to, boi­co­tan­do o vo­to ser­vil, de ca­bres­to, mer­can­ti­li­za­do, apon­do, no seu lu­gar, o vo­to con­sci­en­te, con­sci­en­te sa­pi­en­te, ou se­ja, sá­bio, aque­le que o elei­tor é le­va­do, pe­la mo­ti­va­ção, a pro­mo­ver a mai­or das re­vo­lu­ções, re­vo­lu­ção, pe­lo co­nhe­ci­men­to, cul­tu­ra. Na re­a­li­da­de, é in­du­zi­do, de mo­do su­bli­me, a re­a­li­zar seu mais no­bre pa­pel, na cons­tru­ção da ver­da­dei­ra de­mo­cra­cia. Por­tan­to, ca­paz de jo­gar no li­xo as oli­gar­quias en­quis­ta­das no po­der, oxi­ge­nan­do o re­gi­me, ora de­sa­cre­di­ta­do. Es­sa mo­ti­va­ção de­ve­ria, por de­ter­mi­na­ção da Jus­ti­ça Elei­to­ral, co­me­çar bem ce­do, e con­ti­nu­ar, com o ho­rá­rio elei­to­ral, ini­ci­a­do na úl­ti­ma se­ma­na. En­tre­me­a­da com a atu­al pro­pa­gan­da elei­to­ral, o des­per­tar se­ria mai­or ain­da, le­van­do luz, ori­en­ta­ção inol­vi­dá­vel, a to­da sor­te de elei­to­res, na­da afe­tan­do a pro­pa­gan­da par­ti­dá­ria, pois, es­tá si­tu­a­da aci­ma dos par­ti­dos po­lí­ti­cos, to­da­via con­tri­buin­do so­be­ja­men­te, pa­ra a gran­de vi­ra­da que a na­ção, an­gus­ti­a­da, su­fo­ca­da, com ta­ma­nha or­gia pú­bli­ca, agra­va­da pe­la dí­vi­da pú­bli­ca, su­pe­ri­or a três bi­lhões de re­ais, one­ran­do, tal qual, car­ga tri­bu­tá­ria, que a so­ci­e­da­de con­tri­buin­te de im­pos­tos, obri­ga­to­ri­a­men­te, tem que pa­gar, mais 6% de ju­ros, que, so­ma­dos aos atu­ais 34,5% do PIB, ul­tra­pas­sa, as­sus­ta­do­ra­men­te, mais de 40% do ben­di­to PIB, ora, por is­to mes­mo, um tan­to na­ni­co. Es­pan­to­so lei­tor, não o es­pan­to fi­lo­só­fi­co, mas o dá dí­vi­da mons­tren­go, as­so­cia­da ao des­cré­di­to nos po­lí­ti­cos, em vés­pe­ra de elei­ção. Pu­de­ra, lei­tor, a po­pu­la­ção bra­si­lei­ra que, des­de os pri­mór­di­os da pro­cla­ma­ção da re­pú­bli­ca, de­ve­ria es­tar sen­do pre­pa­ra­da pa­ra a vi­da po­lí­ti­ca do pa­ís, nas es­co­las, e, mes­mo, fo­ra de­la, com is­to, ser des­per­ta­da pa­ra seu pa­pel sin­gu­lar de con­tro­lar os go­ver­nan­tes, per­ma­ne­ce ig­na­ra, mar­gi­na­li­za­da, no ago­ra, por pu­ra ve­lha­ca­ria dos su­ces­si­vos ges­to­res pú­bli­cos, vez que, des­per­ta o vo­tan­te, pa­ra seu re­al pa­pel, su­bli­me mis­são, de pre­mi­ar os bons re­pre­sen­tan­tes e pu­nir os ru­ins, des­sa for­ma, o ce­ná­rio bra­si­lei­ro se­ria opu­len­to, ou se­ja, car­re­ga­do de sa­tis­fa­ção, bem es­tar de to­dos pa­trí­cios, às vés­pe­ras das atu­ais elei­ções. Mo­ti­va­da, es­ta­ria se pre­pa­ran­do, atra­vés da fi­gu­ra sin­gu­lar do vo­to con­sci­en­te, pa­ra des­car­tar de mo­do pa­ci­fi­co, or­dei­ro, tran­spa­ren­te, to­dos os ocu­pan­tes de car­gos ele­ti­vos e, ao mes­mo tem­po, con­tra­tar, de igual for­ma, ou­tros no­vos, co­lo­can­do fa­ro­fa no ven­ti­la­dor das oli­gar­quias, ora en­quis­ta­das no po­der. Ge­ni­al lei­tor, quan­do con­sci­en­te, é o ti­po de fer­ra­men­ta uni­ver­sal, ca­paz de con­ser­tar os de­fei­tos da re­pú­bli­ca, no en­tan­to, uma vez re­pa­ra­dos, afim de que, os de­fei­tos, ma­les não vol­tem a ator­men­tar a vi­da  pú­bli­ca, a so­ci­e­da­de elei­to­ra te­rá que ser vi­gi­lan­te, aten­ta, con­tro­lan­do, de for­ma or­ga­ni­za­da, os no­vos fi­gu­rões elei­tos. Não bas­ta o Mi­nis­té­rio Pú­bli­co e ou­tras ins­ti­tu­i­ções, tam­bém pú­bli­cas, fa­zer o ne­ces­sá­rio con­tro­le, con­tro­le in­ter­no. A so­ci­e­da­de que pa­ga a con­ta de tu­do, tem de igual for­ma, que exer­ci­tar o seu pa­pel de con­tro­la­do­ra ex­ter­na, co­mo fa­zi­am os ci­da­dã­os, an­ti­ga­men­te, na Ci­da­de Es­ta­do de Ate­nas, por meio da Eclé­sia, o con­tro­le de ins­ti­tu­i­ções pú­bli­cas, co­mo a Bou­lè, bem co­mo, o Con­se­lho dos Ma­gis­tra­dos no Ae­ró­pa­go. Es­sa vi­gi­lân­cia, já na­que­le tem­po, ge­ra­va dis­pu­ta acir­ra­da, en­tre po­de­res, co­mo con­ta Tu­cí­de­des, his­to­ri­a­dor gre­go, da era da gran­de ge­ra­ção, que vi­veu Ate­nas, an­tes e du­ran­te a guer­ra do Pe­le­po­ne­so, en­tre Pé­ri­cles, um dos mai­o­res Es­tra­te­gos da­que­la Ci­da­de Es­ta­do e Cí­mon, da Ma­gis­tra­du­ra. Da dis­pu­ta de pres­ti­gio, de um com ou­tro, nas­ceu, por ini­ci­a­ti­va de Pé­ri­cles, a mis­to­fo­ria (mis­thos he­li­as­tikos), des­ti­na­da a con­cla­mar o po­vo a par­ti­ci­par da vi­da po­lí­ti­ca, tor­nan­do, com o per­pas­sar do tem­po, a mai­or vir­tu­de pú­bli­ca do sis­te­ma de­mo­crá­ti­co. Pé­ri­cles era des­cen­den­te de fa­mí­lias no­bres, sal­vo ju­í­zo, mais acu­ra­do, Clis­te­nes, con­si­de­ra­do fun­da­dor da re­pú­bli­ca, era seu tio avô. Com a mis­to­fo­ria, pas­sou a atra­ir a po­pu­la­ção do cam­po a par­ti­ci­par das as­sem­blei­as, tor­nan­do-o, ain­da mais po­pu­lar, en­quan­to Cí­mon, mui­to ri­co, pro­cu­ra­va ri­va­li­zar pres­ti­gio com Pé­ri­cles, pro­mo­ven­do ban­que­tes, abrin­do as cer­cas de su­as pro­pri­e­da­des, pa­ra que a po­pu­la­ção po­bre des­fru­tas­se dos fru­tos, ne­las pro­du­zi­dos. To­da es­ta his­tó­ria, lei­tor, pa­ra exal­tar a im­por­tân­cia da par­ti­ci­pa­ção da co­mu­ni­da­de na vi­da po­lí­ti­ca do mu­ni­cí­pio, es­ta­do e pa­ís, mui­to mais, do mu­ni­cí­pio, ain­da ho­je, na ple­na au­ro­ra do ter­cei­ro mi­lê­nio, qua­se nu­la, na re­pú­bli­ca, mais do que cen­te­ná­ria. Abis­mal, ges­tor al­gum, ex­ce­to Rui Bar­bo­sa, pre­o­cu­pou, com tal vir­tu­de, de sin­gu­lar va­lor, pa­ra a re­pú­bli­ca. Ao pas­so que, na re­a­li­da­de, num ano de elei­ções co­mo es­te, de­ve­ria, de for­ma or­dei­ra, es­tar mos­tran­do à ca­ra, se in­te­res­san­do, so­be­ja­men­te, pe­la re­no­va­ção dos re­pre­sen­tan­tes dos po­de­res le­gis­la­ti­vo e exe­cu­ti­vo, nas es­fe­ras es­ta­du­al e fe­de­ral. Uma so­ci­e­da­de aman­te da de­mo­cra­cia, tem que ser, an­tes de tu­do, do­ta­da de es­pí­ri­to cí­vi­co ele­va­do, em vés­pe­ra de plei­to, co­mo es­te, de cam­po mi­na­do de feu­dos oli­gar­cas, por­tan­to, con­tra mão da his­tó­ria de­mo­crá­ti­ca, tem que par­ti­ci­par, fi­car de olho, no plei­to. Por is­to, pre­ci­sa fa­zer cor­ren­te, for­mar opi­ni­ão, em bus­ca do vo­to con­sci­en­te, fer­ra­men­ta, mais va­li­o­sa, que pos­sui pa­ra pôr fim, ali­jar do po­der, a atu­al po­lí­ti­ca pro­fis­si­o­nal. Afi­nal, co­mo men­ci­o­na­do, o vo­to con­sci­en­te, de qua­li­da­de, de mo­do pa­ci­fi­co, con­tra­ta e dis­pen­sa, pre­mia e pu­ne, de uma só vez, ca­ja­da­da úni­ca, os ocu­pan­tes de car­gos pú­bli­cos ele­ti­vos, per­pe­tu­an­do no po­der, are­jan­do o es­ta­do, pes­soa ju­rí­di­ca. To­da­via, co­mo nun­ca foi pre­pa­ra­da, edu­ca­da pa­ra a vi­da po­lí­ti­ca, ca­re­ce, de for­ma im­pe­ra­ti­va, de ins­tru­ção, mais do que ins­tru­ção, de con­ci­ta­ção cí­vi­ca da Jus­ti­ça Elei­to­ral.

(Jo­si­as Lu­iz Gui­ma­rã­es, ve­te­ri­ná­rio pe­la UFMG, pós-gra­du­a­do em fi­lo­so­fia po­lí­ti­ca pe­la PUC-GO, pro­du­tor ru­ral)