Aos doentes em busca de cura

É na­tu­ral que to­do do­en­te quei­ra se cu­rar. É exa­to que mui­tos re­cu­pe­ram a sa­ú­de, tra­ta­dos pe­los mé­di­cos da Ter­ra ou le­van­ta­dos por for­ças in­vi­sí­veis. É tam­bém cor­re­to que o po­der do pró­prio pen­sa­men­to cons­ti­tui re­mé­dio efi­ci­en­te, tan­to as­sim que o Mé­di­co dos Mé­di­cos afir­mou a mui­tos en­fer­mos de re­pen­te re­cu­pe­ra­dos:

– Tua fé te cu­rou.

Es­ta re­ve­la­ção vem tam­bém cor­ro­bo­rar com ou­tra do Cris­to, mo­ti­va­do­ra até ho­je de dú­vi­das em men­tes va­ci­lan­tes:

– Vós sois deu­ses.

Ca­da ho­mem pos­sui, den­tro de si mes­mo, uma fa­ís­ca do sol do Se­nhor dos Mun­dos, de quem é fi­lho e por quem foi cri­a­do pa­ra a fe­li­ci­da­de de­fi­ni­ti­va, a ser con­quis­ta­da com o pró­prio es­for­ço. Pou­quís­si­mos têm cer­te­za dis­so e me­nos ain­da sa­bem uti­li­zá-la. Sem co­nhe­cer as leis da vi­da, a gran­de mai­o­ria não en­ten­de o que se­ja sa­ú­de e do­en­ça. Por exem­plo, não po­de acei­tar que, mui­tas ve­zes, a sa­ú­de da al­ma de­pen­de da do­en­ça do cor­po. Nas­ce­mos tra­zen­do en­fer­mi­da­des cau­sa­das por er­ros co­me­ti­dos no pas­sa­do, de­ven­do as trans­fe­rir pa­ra a car­ne, que fun­cio­na co­mo ma­ta-bor­rão. Ao mor­rer, aban­do­na­mos o cor­po usa­do e im­pres­tá­vel co­mo uma rou­pa es­far­ra­pa­da, es­ban­jan­do vi­gor es­pi­ri­tual. A van­ta­gem é enor­me, por­que o cor­po é pas­sa­gei­ro e a al­ma é eter­na.

Te­mos ob­ser­va­do mui­tos ho­mens e mu­lhe­res que en­tram nu­ma ca­sa de Deus pe­din­do a gra­ça da sa­ú­de per­di­da. Lo­go aos pri­mei­ros si­nais de me­lho­ra, apres­sam-se em vol­tar às mes­mas fa­lhas mo­ra­is que lhes cau­sa­ram as de­fi­ci­ên­cias or­gâ­ni­cas. Pa­ra eles, o cor­po é tu­do e a al­ma é na­da. Se pu­dés­se­mos, fa­ría­mos com que es­cu­tas­sem al­guns con­cei­tos prá­ti­cos que co­lhe­mos em en­si­na­men­tos da­que­les que es­tão mui­to à nos­sa fren­te na as­cen­são pa­ra as al­tu­ras.

Dir-lhes-ía­mos, por exem­plo, que a do­en­ça aman­sa es­pí­ri­tos re­bel­des, é con­se­lhei­ra ca­ri­nho­sa e es­cla­re­ci­da. Quan­tos des­ses ma­les, pom­po­sa­men­te ba­ti­za­dos pe­la me­di­ci­na aca­dê­mi­ca, não pas­sam de es­ta­dos vi­bra­tó­rios de men­tes em de­se­qui­lí­brio! Cons­ti­tui a do­en­ça um fan­tas­ma te­mí­vel no cam­po hu­ma­no, que se a car­ne fos­se to­ca­da de ter­rí­vel mal­di­ção, quan­do na re­a­li­da­de as en­fer­mi­da­des es­sen­cial­men­te or­gâ­ni­cas, sem in­ter­fe­rên­cias psí­qui­cas, são ra­ri­da­de. A do­en­ça re­sul­tan­te de de­se­qui­lí­brio mo­ral so­bre­vi­ve à mor­te, no pe­rís­pi­ri­to, ali­men­ta­da pe­los pen­sa­men­tos que a ge­ra­ram, per­sis­tin­do além do tú­mu­lo. Qua­se to­das as mo­lés­tias são con­ce­bi­das com idei­as ve­ne­no­sas e, con­tra elas, so­men­te idei­as sãs e re­no­va­das têm o efei­to de an­tí­do­to. A ci­ên­cia hu­ma­na avan­ça nes­sa gran­de ver­da­de, que as uni­ver­si­da­des já es­tu­dam atra­vés da me­di­ci­na cha­ma­da psi­cos­so­má­ti­ca.

Vi­veu nes­te Pla­ne­ta um gran­de mé­di­um cu­ra­dor cha­ma­do Iná­cio Bi­ten­court. Ao mor­rer, ele de­pa­rou com uma mul­ti­dão de do­en­tes a es­pe­ra-lo, co­bran­do-lhe a cu­ra es­pi­ri­tual. Em vi­da, e os li­vra­ra dos ma­les fí­si­cos, mas não lhes en­si­na­ra que, só sen­do bom, re­cu­pe­ra o ho­mem e a sa­ú­de da al­ma. Iná­cio Bi­ten­court pas­sou en­tão a ser pre­pa­ra­do par re­nas­cer na Ter­ra co­mo pro­fes­sor e, as­sim, com­ple­tar sua mis­são, en­si­nan­do o Evan­ge­lho.

(Já­vi­er Go­di­nho, jor­na­lis­ta)