Giseles e Marielles

Dois as­sas­si­na­tos. Am­bas, mu­lhe­res.

Uma era mé­di­ca. Ou­tra era ve­re­a­do­ra. Am­bas pres­ta­vam ser­vi­ços à co­mu­ni­da­de.

Uma bran­ca, ou­tra pre­ta. Am­bas le­va­ram ti­ros na ca­be­ça.

Uma te­ve seus bens rou­ba­dos. A ou­tra, sua voz, tam­bém. Am­bas fo­ram pri­va­das de su­as vi­das.

Uma foi as­sas­si­na­da por ban­di­dos. A ou­tra tam­bém. Am­bas, ví­ti­mas.

Uma foi no­tí­cia pri­va­da. A ou­tra fi­cou es­tam­pa­da nos jor­nais do mun­do. Am­bas, es­tão sob a ter­ra, sós.

Exis­tem inú­me­ras di­fe­ren­ças en­tre os dois cri­mes.

Ne­nhu­ma que jus­ti­fi­que pe­sar mai­or por uma que por ou­tra.

Am­bas são fa­ces de uma mes­ma mo­e­da per­ver­sa: o que nos tor­na­mos no pro­ces­so ci­vi­li­za­tó­rio pa­ra que ou­se­mos fa­zer dis­tin­ção en­tre do­res lí­ci­tas, cau­sas jus­tas, in­jus­ti­ças jus­ti­fi­cá­veis, de­fe­sa de di­rei­tos?

Am­bas dei­xam cla­ro que o pro­ces­so fa­lhou. Am­bas ates­tam as di­fe­ren­ças in­con­ci­li­á­veis a que nos con­du­zi­mos. Am­bas são ví­ti­mas de nos­sa ce­guei­ra es­co­lhi­da.

As re­des so­ci­ais des­ti­lam do­res e ódi­os pro­pa­la­dos a se­te ven­tos e… co­lo­ca­mos uma con­tra a ou­tra.

Aqui as se­me­lhan­ças aca­bam e, o que se­ria o chão co­mum, tor­na-se mo­ve­di­ço lo­do de dis­cri­mi­na­ção de to­do ti­po. O olhar pa­ra o fu­tu­ro além da es­qui­na es­tá tur­va­do pe­la dor, pe­la mi­sé­ria hu­ma­na, pe­la

po­bre­za de ca­rá­ter. In­su­fla­mos o pei­to e os dis­cur­sos pa­ra de­fen­der uma OU ou­tra. Es­ta­mos lon­ge de qual­quer sa­í­da so­li­dá­ria e ge­ne­ro­sa, mui­to além de qual­quer éti­ca ou jus­ti­ça. Nos tor­na­mos nós, os ban­di­dos, os mes­mos que pu­xa­ram os ga­ti­lhos.

Es­tra­ça­lha­mos seus cor­pos en­tre a es­quer­da e a di­rei­ta com um nó de afe­tos gro­tes­cos ao cen­tro. Ma­ta­mos mais um pou­co e ou­tra vez, co­var­de­men­te, e con­ti­nua­mos nos afas­tan­do cer­tos de nos­sas po­si­ções, bra­dan­do por jus­ti­ça en­quan­to as­su­mi­mos po­si­ções in­jus­tas.  Es­quar­te­ja­mos o te­ci­do so­ci­al do qual to­dos fa­ze­mos par­te, bus­can­do as po­si­ções mais cer­tas, o olhar mais acu­ra­do, a aná­li­se mais in­te­lec­tu­al ou po­lí­ti­ca que dê con­ta da bar­bá­rie que pro­du­zi­mos. E, tan­to faz se nos da­mos con­ta ou não da bo­ça­li­da­de de nos­sas rei­vin­di­ca­ções. A dor mo­ve o ódio e a bus­ca de cul­pa­dos, sem­pre do ou­tro la­do, sem­pre bem lon­ge de nós, sem­pre no lu­gar on­de não fa­ze­mos par­te ou se­quer nos apro­xi­ma­mos.

Gi­se­le e Ma­ri­el­le, pro­fis­si­o­nais, jo­vens e pro­mis­so­ras. Ti­nham fa­mí­lia e so­nhos. Es­co­lhe­ram pro­fis­sões que cu­i­dam da Vi­da, da so­ci­e­da­de, de nos­sa con­ti­nui­da­de dig­na.  En­ten­der que uma era do co­ti­dia­no e ou­tra do pa­lan­que. Que uma era da Vi­da ago­ra e ou­tra da Vi­da ama­nhã. Ne­nhu­ma mais im­por­tan­te, se não vi­ve­mos ho­je, não há ama­nhã pa­ra ser cons­tru­í­do. En­ten­der que os usos po­lí­ti­cos e as cau­sas ob­scu­ras das mor­tes não va­li­dam uma ou ou­tra, e não in­va­li­dam tam­bém. Es­ta­mos sem­pre ad­vo­gan­do em cau­sa pró­pria, se­ja pa­ra já ou ama­nhã, es­te o far­do mais tra­ma­do e in­con­fes­sá­vel de nos­sas in­ten­ções. Ga­nhar as man­che­tes do mun­do ou no­tas de ro­da­pé, não re­ve­lam o va­lor das Vi­das. Não há mé­ri­to na mor­te de quem mor­re. Não há éti­ca em as­sas­si­na­to. ‘Os ban­di­dos pas­sam bem’…

Mai­o­ria ou mi­no­ria, clas­se, par­ti­dos, po­lí­ti­cas in­jus­tas ou di­rei­tos ga­ran­ti­dos. Li­nha Ver­me­lha ou Es­tá­cio. Con­do­mí­nio ou fa­ve­la. O que as vo­zes cla­mam é o di­rei­to à Vi­da. Sim, com le­tra mai­ús­cu­la e dig­ni­da­de e ale­gria e lu­ta e…

“To­do mun­do tem di­rei­to à Vi­da e to­do mun­do tem di­rei­to igual”

(Ma­rí­lia Apa­re­ci­da Muyla­ert é Pro­fes­so­ra As­sis­ten­te Dou­to­ra do De­par­ta­men­to de Psi­co­lo­gia Clí­ni­ca da Unesp de As­sis)