O templo de Salomão

Vi­si­tei Is­ra­el há três mes­es. De Te­la­vi­ve, ca­pi­tal do pa­ís, a Je­ru­sa­lém é bem per­to. De car­ro, não se gas­ta mais de 40 mi­nu­tos pa­ra che­gar nes­ta ci­da­de sa­gra­da pa­ra Ju­deus, Mul­çu­ma­nos e Cris­tã­os. Je­ru­sa­lém, na ver­da­de, são du­as ci­da­des em uma só. Cir­cun­dan­do a ci­da­de an­ti­ga es­tá ou­tra, mo­der­na, on­de tra­di­ção e mo­der­ni­da­de co­a­bi­tam em um mes­mo es­pa­ço.

Ao ca­mi­nhar pe­las es­trei­tas ru­as e pe­los be­cos da ci­da­de an­ti­ga, com mais de 3.000 anos de his­tó­ria, aden­trei em uma vas­ta pra­ça com­pos­ta por um enor­me mu­ro e um tem­plo des­tru­í­do. Era o mu­ro das la­men­ta­ções, de to­dos os lo­ca­is, o mais sa­gra­do pa­ra o po­vo ju­deu. O tem­plo é o de Sa­lo­mão. Fa­le­mos um pou­co de­le.

Cons­tru­í­do por Sa­lo­mão, rei de Is­ra­el e Ju­dá, a obra le­vou se­te anos pa­ra ser con­cluí­da. Em­pre­gou cer­ca de  183.300 tra­ba­lha­do­res.30 mil ju­deus e 70 mil não ju­deus re­si­den­tes em Is­ra­el( Es­tes tra­ba­lha­ram co­mo car­re­ga­do­res). Aju­da­ram, ain­da, nes­sa cons­tru­ção, 80 mil pes­so­as, co­mo cor­ta­do­res; e 3.300, en­car­re­ga­dos de obra.

O tem­plo foi des­tru­í­do pe­lo me­nos du­as ve­zes. A pri­mei­ra, por Na­bu­co­do­no­sor II, rei da Ba­bi­lô­nia. Sé­cu­los mais tar­de, o Rei He­ro­des, que­ren­do agra­dar os Ju­deus, re­cons­tru­iu o tem­plo, que vol­tou a ser des­tru­í­do pe­los ro­ma­nos, no ano 70 de­pois de Cris­to. Atu­al­men­te, o que res­ta er­gui­do lá é o mu­ro das la­men­ta­ções.

Se­ma­na pas­sa­da, es­ti­ve em São Pau­lo. Fui ao bair­ro do Brás vi­si­tar a ver­são bra­si­lei­ra do tem­plo de Sa­lo­mão cons­tru­í­da pe­la Igre­ja Uni­ver­sal do Rei­no de Deus. Fi­quei im­pres­sio­na­do com o que vi. É, de fa­to, uma cons­tru­ção sun­tu­o­sa. Tu­do faz lem­brar o que pre­sen­ci­ei em Is­ra­el: das enor­mes co­lu­nas aos sím­bo­los ju­dai­cos. A ver­são bra­si­lei­ra se faz mais re­al, ain­da, que a is­ra­e­len­se, pois lá exis­te um tem­plo des­tru­í­do; aqui, cons­tru­í­do, no­vi­nho em fo­lha. Na par­te de fo­ra da edi­fi­ca­ção, tu­do es­tá mui­to bem-cui­da­do. Os jar­dins re­ple­tos de oli­vei­ras im­por­ta­das de Is­ra­el pa­ra se­rem plan­ta­das nos jar­dins que cir­cun­dam o tem­plo  fa­zem lem­brar os tem­pos em que Cris­to veio ao mun­do. “o cus­to men­sal pa­ra man­ter o tem­plo fun­cio­nan­do é de qua­tro mi­lhões de Re­ais”, as­sim me in­for­mou o pas­tor que nos acom­pa­nha­va na vi­si­ta.

Na par­te in­ter­na do tem­plo, es­pe­ci­fi­ca­men­te no lo­cal do cul­to, há enor­me au­di­tó­rio com ca­pa­ci­da­de pa­ra 10 mil pes­so­as sen­ta­das em con­for­tá­veis ca­dei­ras. As­sim, quem se vê im­pos­si­bi­li­ta­do ir a Is­ra­el co­nhe­cer lu­ga­res sa­gra­dos co­mo o Tem­plo de Sa­lo­mão, vi­si­tar a ré­pli­ca em São Pau­lo sa­tis­faz – e mui­to.

(Sa­la­ti­el So­a­res Cor­reia, en­ge­nhei­ro, ba­cha­rel em Ad­mi­nis­tra­ção de Em­pre­sas, mes­tre em Pla­ne­ja­men­to Ener­gé­ti­co. É au­tor, en­tre ou­tras obras, de Chei­ro de Bi­bli­o­te­ca)