Saúde mental e espiritualidade

Im­por­tan­te es­tu­do do Ins­ti­tu­to de Psi­qui­a­tria (IPq) do Hos­pi­tal das Clí­ni­cas da Fa­cul­da­de de Me­di­ci­na da USP, de­no­mi­na­do “Tran­stor­nos men­tais em me­ga­ci­da­des”, apon­tou que 30% dos ca­sos in­ves­ti­ga­dos de mo­ra­do­res da ca­pi­tal pau­lis­ta e re­gi­ão me­tro­po­li­ta­na apre­sen­ta­ram al­gum ti­po de tran­stor­no psi­qui­á­tri­co nos 12 mes­es an­te­rio­res à en­tre­vis­ta. Ex­pres­si­vo nú­me­ro que me­re­ce a aten­ção de to­dos.

To­da­via, ou­tra pers­pec­ti­va nos le­va a con­si­de­rar que par­te des­sas ocor­rên­cias po­de es­tar er­ro­ne­a­men­te ca­ta­lo­ga­da co­mo dis­túr­bio. Há de se ve­ri­fi­car tam­bém o con­jun­to de na­tu­ra­is ma­ni­fes­ta­ções de uma sen­si­ti­vi­da­de es­pi­ri­tual mal­con­du­zi­da, ne­ces­si­ta­da de equi­lí­brio e de ori­en­ta­ção es­pe­cí­fi­ca.

O pro­gra­ma Co­ne­xão Je­sus, da Boa Von­ta­de TV (Oi TV — Ca­nal 212 — e Net Bra­sil/Cla­ro TV — Ca­nal 196), con­ver­sou com um es­pe­cia­lis­ta no as­sun­to. Tra­ta-se do dr. Jú­lio Pe­res, psi­có­lo­go clí­ni­co, dou­tor em Neu­ro­ci­ên­cias e Com­por­ta­men­to pe­lo Ins­ti­tu­to de Psi­co­lo­gia da Uni­ver­si­da­de de São Pau­lo (USP), com pós-dou­to­ra­do no Cen­tro pa­ra a Es­pi­ri­tua­li­da­de e a Men­te da Uni­ver­si­da­de da Pen­sil­vâ­nia/EUA e pós-dou­to­ra­do em ra­di­o­lo­gia clí­ni­ca pe­la Uni­ver­si­da­de Fe­de­ral de São Pau­lo (Uni­fesp). De­cla­rou ele aos te­les­pec­ta­do­res: “Há uma li­nha de pes­qui­sa mui­to im­por­tan­te — e nós gos­ta­mos mui­to des­se te­ma, es­ta­mos tra­ba­lhan­do nes­se sen­ti­do — que vi­sa jus­ta­men­te ao di­ag­nós­ti­co di­fe­ren­ci­al en­tre uma cri­se es­pi­ri­tual en­vol­ven­do me­di­u­ni­da­de, a co­ne­xão com Es­pí­ri­tos, Es­pi­ri­tua­li­da­de, e um epi­só­dio psi­có­ti­co, um tran­stor­no psi­qui­á­tri­co. É mui­to im­por­tan­te que pos­sa­mos re­co­nhe­cer que uma con­di­ção é dis­tin­ta da ou­tra, por­que, se o in­di­ví­duo es­ti­ver ten­do uma ma­ni­fes­ta­ção me­di­ú­ni­ca, uma cri­se es­pi­ri­tual, não ne­ces­sa­ria­men­te ele ma­ni­fes­ta­rá um epi­só­dio psi­có­ti­co, psi­qui­á­tri­co. No en­tan­to, se for me­di­ca­do nes­sas con­di­ções, ele po­de cri­ar uma his­tó­ria, uma li­nha de fu­tu­ro psi­qui­á­tri­ca. Con­tu­do, se o in­di­ví­duo es­ti­ver de fa­to ten­do um epi­só­dio psi­có­ti­co e não for me­di­ca­do, o so­fri­men­to se exa­cer­ba. En­tão, é fun­da­men­tal que nós, pro­fis­si­o­nais da sa­ú­de, iden­ti­fi­que­mos qua­is são os di­fe­ren­ci­ais pa­ra es­se di­ag­nós­ti­co”.

Es­sas pa­la­vras nos fa­zem lem­brar o tes­te­mu­nho do dr. Adol­fo Be­zer­ra de Me­ne­zes Ca­val­can­ti (1831-1900), ilus­tre mé­di­co que no sé­cu­lo 19 es­cre­veu A lou­cu­ra sob no­vo pris­ma (es­tu­do psí­qui­co-fi­si­o­ló­gi­co), pon­do em evi­dên­cia os ca­sos em que de­ter­mi­na­das pa­to­lo­gi­as men­tais te­ri­am cau­sa es­pi­ri­tual de or­dem in­fe­ri­or, re­que­ren­do, por­tan­to, uma abor­da­gem dis­tin­ta: “Meu pla­no é de­ter­mi­nar a na­tu­re­za es­pe­ci­al da lou­cu­ra sem le­são ce­re­bral — es­ta­be­le­cer as ba­ses de um di­ag­nós­ti­co di­fe­ren­ci­al de uma pa­ra ou­tra es­pé­cie — e ofe­re­cer os mei­os cu­ra­ti­vos des­te gê­ne­ro des­co­nhe­ci­do de lou­cu­ra”.

Ob­ser­va-se as­sim que a ma­té­ria (ali­a­da à Es­pi­ri­tua­li­da­de) é ver­da­dei­ra­men­te dig­na de pes­qui­sas cui­da­do­sas e isen­tas de qual­quer pre­con­cei­to. Afi­nal, sa­be­mos que mui­to há pa­ra ser es­tu­da­do. No cam­po da Neu­ro­ci­ên­cia, por exem­plo, o que não fal­ta são la­cu­nas de in­cer­te­zas. E nu­me­ro­sos pa­ci­en­tes de­pen­dem des­se es­for­ço, pois po­dem es­tar pa­de­cen­do com te­ra­pêu­ti­cas ra­di­cais quan­do o ca­mi­nho é bem ou­tro.

(Jo­sé de Pai­va Net­to, jor­na­lis­ta, ra­di­a­lis­ta e es­cri­tor. pai­va­net­[email protected] — www.bo­a­von­ta­de.com)